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## Tour
### Description
tour.description = Visite virtuelle en photos à 360° du Parc Oriental de Maulévrier (49)
### Title
tour.name = Visite virtuelle - Parc Oriental Maulévrier
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PARC ORIENTAL
Maulévrier (49)
Visite virtuelle et interactive du Parc Oriental.
Utilisez votre souris pour "bouger" à 360° dans chaque image.
#RestezChezVous
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Tel 02 41 55 50 14
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PARC ORIENTAL
Visite virtuelle et interactive du Parc Oriental de Maulévrier.
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Le pont rouge
et les îles du paradis
Ce pont typiquement japonais fut reconstruit en 1988. Il permet d'accéder aux îles qui symbolisent le Paradis taoïste, appelées aussi les « îles des êtres immortels ». C'est un lieu sacré qu'appuie la couleur rouge orangée du pont . Ce dernier a été entièrement restauré au cours de l'hiver 2013-2014.
Les îles sont interdites au public pour ne pas déranger les « esprits ». Seules exceptions : l'Empereur du Japon et... les jardiniers.
CHATEAU COLBERT
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Aménagé dans un vaste château en calcaire et granite construit en 1679, cet élégant hôtel se trouve à 8 minutes à pied du parc oriental de Maulévrier.
LE JARDIN DE LA PAGODE
Dans ce jardin, un groupe de rochers représente la montagne d'où jaillit une source. Le cours de l'eau est comparé au cycle de la vie.
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03 - L'adolescence, période de doutes et de réflexion est symbolisée successivement par un bassin calme qui s'étale comme cherchant sa voie et une chute d'eau plus importante.
LE JARDIN DE LA PAGODE
Dans ce jardin, un groupe de rochers représente la montagne d'où jaillit une source. Le cours de l'eau est comparé au cycle de la vie.
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05 - La vieillesse est évoquée par l'étang. C'est une partie calme, symbole de sagesse, de méditation, de réflexion sur la vie passée et le désir d'accéder au monde parfait à l'écart du monde des vivants. Les îles du paradis sont visibles depuis le jardin.
L'immortalité est symbolisée par l'infini de l'étang.
LE JARDIN DE LA PAGODE
Dans ce jardin, un groupe de rochers représente la montagne d'où jaillit une source. Le cours de l'eau est comparé au cycle de la vie.
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04 - La vie adulte est représentée par un cours d'eau courante (vie active) légèrement sinueux, qui désigne les méandres de la vie, l'incertitude de l'avenir, les actions ou problèmes rencontrés au cours de l'existence.
LE JARDIN DE LA PAGODE
Dans ce jardin, un groupe de rochers représente la montagne d'où jaillit une source. Le cours de l'eau est comparé au cycle de la vie.
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02 - L'enfance est matérialisée par un ruisseau. Son écoulement actif et les petites chutes d'eau évoquent le mouvement et l'activité, ponctués de moments calmes.
Le pont khmer
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Son nom lui a été donné parce qu'il est encadré par 4 statues sur lesquelles figurent l'oiseau mythique Garuda tenant dans ses griffes le serpent à 9 têtes Naga. Ces 2 divinités sont attachées à l'hindouisme et au bouddhisme dans le Sud Est asiatique où elles sont considérées comme des divinités protectrices. L'original se trouve au Musée Guimet.
Au Cambodge, ces divinités sont placées sur des ponts conduisant aux édifices religieux. Les sculptures de Maulévrier proviennent de l'exposition universelle de 1900. Ce sont des reproductions en ciment armé ; les originales se trouvent au temple d'Angkor Vat, au Cambodge (XIIème siècle). Certaines de ces statues sont parfois prolongées par une queue longue de plusieurs dizaines de mètres.
EN CHEMIN VERS LE PONT ROUGE
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La végétation est riche d'environ 400 espèces, composée de plantes à la floraison printanière, à floraison estivale ou prenant des couleurs intéressantes à l'automne, et de persistants.
De cette manière, toutes les saisons sont marquées et l'on note au fil de l'année une « transformation du jardin » qui symbolise les différentes étapes de la vie (ex : la floraison et le développement des végétaux au printemps représente la naissance et la jeunesse).
LE JARDIN DE LA PAGODE
Dans ce jardin, un groupe de rochers représente la montagne d'où jaillit une source. Le cours de l'eau est comparé au cycle de la vie.
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01 - La naissance est représentée par une source jaillissant de la montagne (groupe de rochers).
LE JARDIN DE LA PAGODE
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05 - La vieillesse est évoquée par l'étang. C'est une partie calme, symbole de sagesse, de méditation, de réflexion sur la vie passée et le désir d'accéder au monde parfait à l'écart du monde des vivants. Les îles du paradis sont visibles depuis le jardin.
L'immortalité est symbolisée par l'infini de l'étang.
LE JARDIN DE LA PAGODE
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04 - La vie adulte est représentée par un cours d'eau courante (vie active) légèrement sinueux, qui désigne les méandres de la vie, l'incertitude de l'avenir, les actions ou problèmes rencontrés au cours de l'existence.
LA COLLINE
DES MEDITATIONS
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C'est un lieu privilégié pour la réflexion, l'écriture, le dessin ou la méditation. Pour faciliter la réflexion, certaines règles ont été respectées :
La colline doit ainsi être proche d'une cascade, ce qui permet de l'entendre sans la voir; mais aussi être située en sous-bois pour être protégée de la pluie et du soleil.
Elle est composée :
- D'arbres caduques à feuillage léger pour que le vent qui souffle dans leurs feuilles entraine un léger bruissement, "comme un murmure".
- De conifères, pour leurs odeurs et le symbole de longévité qu'ils représentent. En outre les propriétés apaisantes et relaxantes des essences de pin sont très appréciées.
L'ensemble permet à de nombreux oiseaux d'y trouver refuge ; leurs chants sont autant d'invitations à la rêverie.
Enfin, les rochers symbolisent quant-à-eux la stabilité et l'immortalité.
LE JARDIN DE LA PAGODE
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03 - L'adolescence, période de doutes et de réflexion est symbolisée successivement par un bassin calme qui s'étale comme cherchant sa voie et une chute d'eau plus importante.
LE TEMPLE KHMER
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Situé à la croisée des chemins, il faisait partie du pavillon du Cambodge aménagé par Alexandre Marcel lors de l'exposition universelle de 1900, Il est en partie une reproduction d'un des pavillons d'Angkor Vat.
Ce temple a été remonté et moulé sur place à Maulévrier. L'ensemble des fissures est volontaire, Alexandre Marcel avait appelé ce bâtiment « la ruine du temple ». Les deux statues, les têtes de piliers et la frise frontale ont été réalisées d'après les moules de l'exposition universelle.
A l'intérieur, on peut voir une statue de Bouddha. Il est assis dans la position du Lotus, sur les anneaux du Naja, le serpent mythique et génie des eaux, qui le protégea du déluge et du soleil lors de sa grande méditation. Initialement à l'extérieur, parmi les rochers, cette statue a été placée à l'intérieur et drapée de tissus par les cambodgiens de la région de Cholet, pour qui le temple est aujourd'hui un lieu de culte.
Sur le fronton, on voit sourire les figures exquises des apsaras, les danseuses et danseurs divins qui prodiguent aux dieux et aux heureux élus les joies du paradis.
Aux coins, les génies du monde souterrain protègent le temple des mauvais esprits. Les statues qui encadrent l'entrée du temple sont hindoues et furent utilisées par Alexandre Marcel pour la construction du palais hindou de la cité Héliopolis. La statue de droite représente le dieu Vishnu. Il porte ici la massue de la justice. Il est également le dieu conservateur et de la sagesse. A gauche se trouve sa femme Lackmi, déesse de la beauté et de la fortune.
LE PONT ROUGE
ET LES ÎLES DU PARADIS
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Ce pont typiquement japonais fut reconstruit en 1988. Il permet d'accéder aux îles qui symbolisent le Paradis taoïste, appelées aussi les « îles des êtres immortels ». C'est un lieu sacré qu'appuie la couleur rouge orangée du pont . Ce dernier a été entièrement restauré au cours de l'hiver 2013-2014.
Les îles sont interdites au public pour ne pas déranger les « esprits ». Seules exceptions : l'Empereur du Japon et... les jardiniers.
La pagode
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Edifié en 1903, ce bâtiment de style plutôt Normand était appelé "Pagode" parce qu'elle servait de salon de thé et d'atelier dans le paysage japonais. Sous le bâtiment se cachaient les pompes qui alimentaient en eau les fontaines de la terrasse arrière du château.
Ce bâtiment, partiellement détruit pendant les années d'abandon, fut restauré extérieurement en 1985 et 1988. L'aménagement intérieur de 2016 permet d'exposer les documents photographiques présentant le parc.
L'EAU
Element principal du jardin
L'eau est l'élément principal de la conception du jardin, elle occupe environ 3/10ème de la surface paysagée.
Une circulation d'eau doit traverser le jardin d'est en ouest : telle est l'orientation du cours de la rivière « la Moine » dans le parc. La pièce d'eau (lac ou étang) est considérée comme le « cœur » du jardin. Elle est située au milieu du parc, c'est l'endroit le plus travaillé et le plus sensible.
LE PONT KHMER
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Son nom lui a été donné parce qu'il est encadré par 4 statues sur lesquelles figurent l'oiseau mythique Garuda tenant dans ses griffes le serpent à 9 têtes Naga. Ces 2 divinités sont attachées à l'hindouisme et au bouddhisme dans le Sud Est asiatique où elles sont considérées comme des divinités protectrices. L'original se trouve au Musée Guimet.
Au Cambodge, ces divinités sont placées sur des ponts conduisant aux édifices religieux. Les sculptures de Maulévrier proviennent de l'exposition universelle de 1900. Ce sont des reproductions en ciment armé ; les originales se trouvent au temple d'Angkor Vat, au Cambodge (XIIème siècle). Certaines de ces statues sont parfois prolongées par une queue longue de plusieurs dizaines de mètres.
LE JARDIN DE LA PAGODE
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02 - L'enfance est matérialisée par un ruisseau. Son écoulement actif et les petites chutes d'eau évoquent le mouvement et l'activité, ponctués de moments calmes.
LE JARDIN DE LA PAGODE
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Dans ce jardin, un groupe de rochers représente la montagne d'où jaillit une source. Le cours de l'eau est comparé au cycle de la vie :
01 - La naissance est représentée par une source jaillissant de la montagne (groupe de rochers).
en chemin
vers le pont rouge
La végétation est riche d'environ 400 espèces, composée de plantes à la floraison printanière, à floraison estivale ou prenant des couleurs intéressantes à l'automne, et de persistants.
De cette manière, toutes les saisons sont marquées et l'on note au fil de l'année une « transformation du jardin » qui symbolise les différentes étapes de la vie (ex : la floraison et le développement des végétaux au printemps représente la naissance et la jeunesse).
La colline des méditations
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C'est un lieu privilégié pour la réflexion, l'écriture, le dessin ou la méditation. Pour faciliter la réflexion, certaines règles ont été respectées :
La colline doit ainsi être proche d'une cascade, ce qui permet de l'entendre sans la voir; mais aussi être située en sous-bois pour être protégée de la pluie et du soleil.
Elle est composée :
- D'arbres caduques à feuillage léger pour que le vent qui souffle dans leurs feuilles entraine un léger bruissement, "comme un murmure".
- De conifères, pour leurs odeurs et le symbole de longévité qu'ils représentent. En outre les propriétés apaisantes et relaxantes des essences de pin sont très appréciées.
L'ensemble permet à de nombreux oiseaux d'y trouver refuge ; leurs chants sont autant d'invitations à la rêverie.
Enfin, les rochers symbolisent quant-à-eux la stabilité et l'immortalité.
La colline des méditations
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C'est un lieu privilégié pour la réflexion, l'écriture, le dessin ou la méditation. Pour faciliter la réflexion, certaines règles ont été respectées :
La colline doit ainsi être proche d'une cascade, ce qui permet de l'entendre sans la voir; mais aussi être située en sous-bois pour être protégée de la pluie et du soleil.
Elle est composée :
- D'arbres caduques à feuillage léger pour que le vent qui souffle dans leurs feuilles entraine un léger bruissement, "comme un murmure".
- De conifères, pour leurs odeurs et le symbole de longévité qu'ils représentent. En outre les propriétés apaisantes et relaxantes des essences de pin sont très appréciées.
L'ensemble permet à de nombreux oiseaux d'y trouver refuge ; leurs chants sont autant d'invitations à la rêverie.
Enfin, les rochers symbolisent quant-à-eux la stabilité et l'immortalité.
Le temple khmer
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Situé à la croisée des chemins, il faisait partie du pavillon du Cambodge aménagé par Alexandre Marcel lors de l'exposition universelle de 1900, Il est en partie une reproduction d'un des pavillons d'Angkor Vat.
Ce temple a été remonté et moulé sur place à Maulévrier. L'ensemble des fissures est volontaire, Alexandre Marcel avait appelé ce bâtiment « la ruine du temple ». Les deux statues, les têtes de piliers et la frise frontale ont été réalisées d'après les moules de l'exposition universelle.
A l'intérieur, on peut voir une statue de Bouddha. Il est assis dans la position du Lotus, sur les anneaux du Naja, le serpent mythique et génie des eaux, qui le protégea du déluge et du soleil lors de sa grande méditation. Initialement à l'extérieur, parmi les rochers, cette statue a été placée à l'intérieur et drapée de tissus par les cambodgiens de la région de Cholet, pour qui le temple est aujourd'hui un lieu de culte.
Sur le fronton, on voit sourire les figures exquises des apsaras, les danseuses et danseurs divins qui prodiguent aux dieux et aux heureux élus les joies du paradis.
Aux coins, les génies du monde souterrain protègent le temple des mauvais esprits. Les statues qui encadrent l'entrée du temple sont hindoues et furent utilisées par Alexandre Marcel pour la construction du palais hindou de la cité Héliopolis. La statue de droite représente le dieu Vishnu. Il porte ici la massue de la justice. Il est également le dieu conservateur et de la sagesse. A gauche se trouve sa femme Lackmi, déesse de la beauté et de la fortune.
Château Colbert
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Aménagé dans un vaste château en calcaire et granite construit en 1679, cet élégant hôtel se trouve à 8 minutes à pied du parc oriental de Maulévrier.
L'EAU
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L'eau est l'élément principal de la conception, elle occupe environ 3/10ème de la surface paysagée. Une circulation d'eau doit traverser le jardin d'est en ouest : telle est l'orientation du cours de la rivière « la Moine » dans le parc. La pièce d'eau (lac ou étang) est considérée comme le « cœur » du jardin. Elle est située au milieu du parc, c'est l'endroit le plus travaillé et le plus sensible.
2 îles sont situées sur le lac (ou l'étang), ce sont les îles du paradis, ou îles des êtres immortels, appelées île de la grue et île de la tortue.
La création de perspectives permettant une découverte progressive du jardin.
La représentation de paysages naturels ou mythiques : montagnes, côtes rocheuses.
L’emprunt de paysages extérieurs au jardin.
LA PAGODE
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Edifié en 1903, ce bâtiment de style plutôt Normand était appelé "Pagode" parce qu'elle servait de salon de thé et d'atelier dans le paysage japonais. Sous le bâtiment se cachaient les pompes qui alimentaient en eau les fontaines de la terrasse arrière du château.
Ce bâtiment, partiellement détruit pendant les années d'abandon, fut restauré extérieurement en 1985 et 1988. L'aménagement intérieur de 2016 permet d'exposer les documents photographiques présentant le parc.
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